[2] صراحة مُرّة حول “سلام فرمانده”.. تقديس النظام السياسي

هناك فريقان فريق يؤمن بما قاله النبي ويتبعون قوله قولا وفعلا وعملا وتطبيقا، يضحون، يصبرون، يقدمون، يحولون كل ما يسيئ لهم ولمعتقداتهم قربة إلى الله سبحانه وتعالى،، كل هذه التضحيات محلها القربى المطلقة بمعنى آخر عملهم الدنيوي مربوط ومرهون بآخرتهم، وفريق آخر شغله تعكير، تشويش، تخطيئ، يلوون كلام النبي ويضعفونه لماذا لان إيمانهم لا تتلائم وشخصية المهدي ومهما اخفوا ذلك فحقيقتهم المغلفة بسياجات درجوا عليها، وأقول هم لا يريدون ولا يحبون من أشار لهم النبي وإن أدعوا ذلك تظهر في فلتاتهم من غير أن يحسوا ولكن لو قيل في شخصية من عندهم لملأوا الدنيا ضجيجا وصريخا وهذا لن يكون لان الجعل الإلهي ليس على كيفي ولا على كيفك، هو جعل من الله فتعكيرك صفوه وهدشه وتوهينه يتوجب عليك مراجعة حسابك مع الله والنبي، لن يفيدك علان وفلتان مهما تزيأ ومهما تشيخ، فالتشيخ لشخصيات جاءت بعد قرنيين من زمان موت النبي لا تفيدك بشيئ مهما اجتهدت ومهما بلغت، فالامتداد الحقيقي للنبي معروف ومكتوب في شرايع الديانات ومحاولة طمسها إنما هو طمس لك، فلا تحاول او تفكر بالمساس لإرادة الله لتكون من الناجين، وهل يبحث المرء إلا عن النجاة، فمن هم سبل النجاة غير خط النبي وأهله، والذين لا تقبل صلاتك إلا بهم لا بغيرهم.. نصيحة لمن أراد النصيحة والكل ملق ربه..

تحليل ساذج ينم عن حقد طائفي اعتاد الشيعة العرب عليه من مئات السنين ضعف عقيدة المقابل التي تستند في شرعيتها و تشريعها الديني الى الاتجاه السياسي المتمثل بالحاكم لا يستطيع الكاتب ان يتصور ان عقيدة الامام المهدي هي واحدة للمسلمين ممتدة الى رسول الله صلى الله عليه واله بلا انقطاع ولا تفرق بين قومية واخرى كلكم سواسية كأسنان المشط لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى التي يتنافس عليها المتنافسون هذه الحقيقة التي لا يمكنك يا حبيب ان تتصورها لان موروثك التأريخي ينصب على تقديس الحاكم فتعتبر هذا التقديس طاعة لله انت معذور فالاناء ينضح بما فيه. كان الاجدر بالكاتب ان يسأل ما السر وراء هذا الانتشار (الترجمة الى اكثر من لغة وقراءته في اكثر من دولة) ؟ ما السر وراء عواطف اطفال بنفس الشدة والمستوى رغم اختلاف البلدان ربما البعض منهم لا يعرف الخامنائي ولم يسمع بسليماني ؟ سيجد الجواب حتما انه الامام المهدي عليه السلام الذي يحاربه الشواذ و النواصب

ابومحمد خليك في لرطب ولجنة الضوك صدقني احسن لك

النشيدة عمل فني ابداعي راعي وسر تعلق الناس واكتساحها العالم وعمل نسخ محاكاة منها تركية و روسية وهندية وباكستانية وافغانية وآذارية وعراقية ولبنانية وبحرانية وانجليزية ، كل السر في هذا الاكتساح هو لتعلقها باسم الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف والذي بشر به النبي صلى الله عليه واله وذلك باجماع كل المسلمين.

النسخة البحرانية هي الافضل في وجهة نظري لانها متجردة من التبعية السياسية ، الايرانيون نعم اقحموا تبعيتهم السياسية في النشيدة، واللبنانيون الشيعة ايضا اقحموا تبعيتهم السياسية في النشيدة وانا شخصيا لا احبذ هذا .

ستتعب في كل تحليلاتك المضنية، ولا يغرك تفاعل الناس مع ماتكتب لان تعليقاتهم نابعة بصدق بأن ماتحاول ان ترمي اليه وجهدك المضني بتفسيرك الهزلي للمسالة ليس له واقع الا في مخيلتك
الإمام المهدي هو صوت العالم، وكن على ثقة مهما حاولتم من أخذ المسألة الى جانب اخر غير جانب ارتباط النشئ بالامام المهدي فقط، ان شاء الله سيخيب مسعاكم

ما فهمنا من ويش منزعج المحمود
من الوفاء للامام ام من الوفاء للمرجع ام من ذكر قائد قضى حياته في خدمة التشيع ودافع عن مراقد الائمة حتى اذا قضى نحبه ارسل مراجع النجف ابنائهم لتشييعه واصدر اكبر مرجع بالنجف بيان نعيه
من اي شيء ينزعج
ولماذا لا ينزعج من الغزو الغنائي الغربي للمجتمع الشيعي القطيفي بل وطالما راينا حبيبي يمجد في حفلات الغناء المختلطة ويقول اننا كنا هكذا قبل عشرات السنين
اذا كنت خائف على الهوية العربية فمن عرب الانشودة هم اكثر حرصا ودافعوا بدمهم عن هذه الهوية وليس من وراء الكيبورد
كما انك تشاهد من يدعون العروبة يقتلون العرب بقصف طائراتهم
ولم تنتقد يوما ذلك

فكرة السلام على الامام المهدي وربط الاطفال بهذا هي فكرة رائعة ولا ريب … والنسخ العربية منها التي تحولت الى انتاج محلي تتجاوز ما لفت اليه الكاتب من تصميمها للداخل الايراين وظروفه ، والان اصبحت الانشودة ليست سلام فرمنده بل سلام يا مهدي … وتحولت الى محاكات كل بئية في وطنها والقاسم المشترك هو سلام يامهدي وربط الطفولة بهذا .
لا بد من مواجهة موجات التغريب وفساده بموجات لها علاقة برسالة الاسلام والا ضاع الجيل القادم .

يصر الكاتب على عادته على خلط الأوراق، فليس كل من أعجب بالأنشودة – حتى بنسختها الفارسية-هو موال للسيد الخامنئي، وهذا أمر واضح يدركه كل من عايش الحدث، ولكن تماشيا مع هذا الخلط:
خلاص ولا يهمك، نشغل اغاني هيئة الترفيه وتصير هويتنا اصلية مو ممسوخة، كل شي ولا ذكر مراجعنا.. أو قم بإنشاء نشيدة تذكر فيها الإمام المهدي مع من تريد من الحكام في البلاد العربية..
نعم، لا نخجل، ونقول بصوت مرتفع: طاعة المراجع مِن طاعة الامام، ومَن لا يطيعهم لم يطعه عليه السلام.
المشكلة عند أمثال الكاتب لا تنحصر في المرجعية وأنها عابرة للحدود، ففكرة المهدوية أيضا عابرة للحدود!
ومهما حاولوا نفي كون الدين عابرا للحدود، وقاموا بالتبريرات الفجة لأفكار المرجعية المحلية والمذهب الوطني – وكأن المذهب شركة ألبان-، فإن فكرة المهدوية تبقى تشكل لهم عقبة يستحيل تجاوزها، ولذا يغتاظون من أي شيء يذكر الناس ب(يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا).
ولذا، فبعض من يصر على الدفاع عن الأنشودة لا يدافع عنها لأنها أنشودة، أو لأن فيها السيد الخامنئي، بل يواجه في الحقيقة من تزعجهم فكرة المهدوية، ويرونها سدا منيعا مزعجا أمام رغباتهم وأمانيهم.