هل عليّ الاعتذار من المشايخ…؟

المقال هذا والسابق رائعين، والمشكله ليست بشيخونا بل المساكين الذين ربطوا أنفسهم بهؤلاء المشايخ، وحتى لجنة الإستهلال أصبحت تحت قبضتهم، والحمد لله الهلال ثبت بالمدينه المنوره وشاهده 9 من الثقاة وانتهى الأمر بالعيد يوم الأحد.

انصح مجتمعنا بتجنب الكنهوتية ولكم عبرة في المجتمعات والأمم الأخرى.

نعلم ان الغاية منها (الكنهوتية) هو الاطمئنان لدخول الجنة الأخرة ونوع من الامان النفسي (لوجود حكم) حال وقوع الخلاف في الدنيا.

وبالمقابل، نشيد بدور الصحافة في سبر جميع المواضيع أي كانت لأنها تأخذ دور كريات الدم البيضاء في الجسم الاجتماعي.

اخي العزيز
لم يعترض احدا ( اقلها من خلال متابعتي) على نقدك للمشايخ لو كان نقدا ايجابيا وليس استهزاءا بهم . لن يعترض احدا حيث لن تكون الاول ولا الاخير ممن يكتبون ولو معترضين على المسائل الشرعيه الدينيه ولكن اسلوب الاستهزاء الذي تمارسه ودس السم بالعسل اسلوب قديم جدا يصلح بالثمانينات ايام الراديو .
اسلوبك واضح للعيان . ولعب دور الاعتذار المبطن للمجتمع ايضا اسلوبا مكشوفا ولن ينطلي على المجتمع حيث ان هذا السؤال هل عليك الاعتذار او لا فيعتبر ادهى مصيبة من مقالك السابق وليتك لم تخط هذا المقال لكي لا تنكشف اكثر من السابق.
من حقك الا تنتظر الى نتيجة الاستهلال من مشايخ انت لا تثق بهم ولكن ليس من حقك ان تستهزء بهم . نعم انت لم تشر بعينه الى اسم ولكن جميع مشايخ البلد يمثلون بعضهم البعض.
ابحث عن الزاعقون والصارخون فلن تجدهم بهذا الوسط . لا انزهه ولكن عليك البحث وستجد صعوبه بايجاده.
نصيحتي لك : احيانا القلم قد يوصلك الى الاعلى واذا كان قلما نزيها ثق انك لن تهبط مره اخرى ولكن ان كان هذا القلم ملوث بالاحقاد والتسلق على اكتاف عينة معينة من المجتمع فثق مهما صعدت ستكون سقطتك كبيره وموجعه.

استاذ حبيب عيدك مبارك و كل عام و انت بخير
الاختلاف في هلال العيد مسألة قديمة جدًا حتى مع وجود الاجهزة و المراصد الحديثة و ليست مختصة بهلال العيد فقط كل الاشهر الهجرية يحصل فيها ذلك و لكن الناس لايلتفتون و لا يشعرون الا عند قرب شهر رمضان و شوال .. و لا محيص و لا فكاك من ذلك في ظل اختلاف المباني الفقهية .. و ما الضير في ذلك أن يصوم البعض و يفطر البعض الأخر حتى في البيت الواحد كل بحسب فتوى مقلده .

انا من صمت .. وانا من افطرت .. انت تتالم ليش هل سوف تعاقب عني ؟
ثانيا : الذي لا يثق في قرار العالم يروح يتعلم اذا فيه خير ويطلع يشوف الهلال بالكيفية اللي يراها ويوم ويفطر على كيفه .
ثالثا : اكثر من ١٦ سنة وغير الشيعة يصومون لرؤية زحل ماشفنا زعلكم ؟
رابعا : قبل لا تتكلم في موضوع ثبوت الهلال من عدمه اعرف الشروط لثبوته .. عجيب !
الشيخ او العالم اذا اتى له ممن يقول رايت الهلال وصار اطمئنان ثبت عند الشيخ ونفس الشيخ يقول لفنس المجموعة اذهبوا للشيخ الفلاني واشهدوا عنده فيمتنعون ؟ السبب ؟ كذا وكذا فهل المشكلة في الشيخ ام في من يتصدى للشهادة ؟

( اشتراط الرؤية بالعين المجردة غير واقعي و غير عقلي )
لأن رواية (صوموا لرؤيته) لم تمنع استخدام مكبر
فالعين التي سوف تراه في النهاية هي العين الإنسانية
بالاستعانة بوسيلة مساعدة
فهل كان لدى رسول الله (ص) مكبر في تلك الأيام و لم يستخدمه ؟

سؤال أيضا : لماذا يتم الاستهلال بعد تخطيط و اتخاذ أماكن معينة بل اللجوء حديثا للمعطيات الفلكية ؟
أليست لأنها
( أداة أو طريقة مساعدة)
بمعنى الذي يستهل بالعين المجردة يحلل الاستعانة بوسائل مساعدة متعددة
فقط وقف الأمر على استخدام المكبر و المنظار ؟!

ملاحظة
قد ينط هائج و يكرر الاسطوانة (من أنت حتى توجه العلماء وووو)

الرد
ناقش الأفكار و الأسئلة في الموضوع نفسه و لا تقفز للشخصنة
أو تقفز و كأننا شككنا في كل مسائل هذا العالم
(الكلام محدد عن مسألة الاستهلال)
و التي هي أصلا ليست أفكار جديدة
بل أقرها فقهاء آخرين

والله فشلونا بين كل الناس والكل صار يستهزأ بعلمائنا انهم يتهاوشون ع يوم او شيوخ القطيف ما شافو الهلال مثل باقي الناس والمشكله ان امس شافو الهلال اكبر بمعنى ان العيد كان امس اكيد فشلونا وفشلونا و لا تحتاج الا تبرير??

بس طرى على بالي لما سماك حسين الحربي يوم من الأيام، ( حتة صحفي)
وسلامتك

الاخ الحبيب .. حبيب ..

نعم فشلونا و راح تستمر الفشيلة سنوات و سنوات .. و شيوخنا و علمائنا ما هم معصومين لاجل عدم نقاشهم و محاسبتهم ..

شكرا لك و لمقالتك التنويرية ..

إقرار العقلاء على أنفسهم جائز

أصبحت الكتابات الصحفية تميل إلى الانطباعات الشخصية الآنية والمعبرة عن الانفعال السريع عن الأحداث والمرئيات اللحظية مثل الكتاب في الفيسبوك ومواقع التواصل الاجتماعي بعيدا عن التأمل والتحقيق والمتابعة والمراجعة والعرض وترك مساحة من التفكير العميق والدقيق واتاحة الفرصة للعقل في السيطرة على قوى الغريزة التي تتحكم في ثورةالعواطف ووهيجان الانفعال وردة الفعل السريعة والغاضبة المشحونة برغبات غير مدروسة العواقب وبكل أسف اقلام الصحافة أصبحت في قبضة كتاب مواقع التواصل الاجتماعي الذين يفتقرون للمهنية والحس الإعلامي تجد الكثير منهم يثرثر في أي شيء في خاطره يعتقد أنه سوف يحرك الجو ويشغل الساحة وينال مساحة كبيرة من الإعجاب الكثير من الأقلام تجهل واقع خيارات المجتمع وتحسب بعض المظاهر وتظن أن النقد من هنا وهناك يعبر عن تغير خيارات المجتمع وتبدل قناعاته الدينية ومن هنا نجد البعض يأخذه الحماس في شدة النقد الديني ويفرط في السخرية بالعلماء ويعتقد أن مثل هذه المقالات لها رواجا في سوق التسلق والتملق والتزلف والمزايدة على مبدأ اشهدوا لي عند الأمير

ورد في كتاب أمالي الصدوق عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد عليهما الصلاة و السلام: إني لأرحم ثلاثة وحق لهم لن يرحموا:
عزيز أصابته مذلة بعد العز، و غني أصابته حاجة بعد الغنى، وعالم يستخف به أهله والجهلة.

و ورد في كتاب ميزان الحكمة عن إمامنا السبط الحسن بن علي المجتبى عليهما الصلاة و السلام: لا تعاجل الذنب بالعقوبة، واجعل بينهما للإعتذار طريقة.

للأسف أخي الكاتب تحاملك عن الإعتذار و قلة علمك بإختلاف أراء العلماء في أهلة الشهور أدى الى هذه النتيجة التي بها من ترنح من معرفة الصواب.

اخي العزيز،
مقالتك لامست الواقع و طرحت قضية جوهرية في مجتمعنا الشيعي.
لكن للأسف الكثير منا يعتبر رجال الدين معصومين و لا يجب المساس بأي تصرف او كلام يصدر منهم حتى وأن كان من باب مصلحة المجتمع، انا اضم صوتي الى صوتك.
بوركت و وفقك الله.

اخر زمن القطيف تصوم وتفطر على كلام #### ( من المحش الى العمامة )
الأخ الكريم.. تمّ تحرير التعليق بسبب ذكر اسم شخص بشكل مسيء.

أنت لم تسئ لأحد حتى تعتذر يا أستاذ حبيب فكل ما فعلته هو أنك علقت الجرس ووصفت حالة وتحدثت عن مشكلة نعايشها نحن “العوام” في كل عام تقريباً وقد استفحلت في هذه السنة وتكلمت بلسان الكثيرين منا وطالبت علماؤنا الأفاضل بحلها. شكراً لك على مقالتيك الرائعتين حفظك الله ووفقك لكل خير.

الاعتراف بالحق فضيله نشكرك انك اعترفت انك نكره عقبال ماتعترف انك كلب اثاره جدل كل فتره تحاول تثيره كل ١٠مرات تزلط وياك مره تفكر كذا بيشتهر موقعك الفاشل لا تتعب حالك الناس مكتفين بلقطيف اليوم نمبر ون

انت طال عمرك استاذ في المنطق و كل كلمة تصب في مصلحة الناس و موصولة بالدين و انا شخصيا لم اقراء في خطابك الا الطيب و كلمة فشلتونا تعني المعنى الحقيقي في الموضوع و بعض العلماء و المشايخ في مجالات عدة لم يعملوا كثيرا لارضاء المرجعية موصولة بمقلدي المراجع و هذا الامر لا يزعل احد الصراحة امر يجب طرحه في وقت لنطلب من جميع رجال الدين العمل لارضاء ذاتهم اولا و الشعب الذي يكن لهم كشخصية و كعمامه مركز مهم في هذا المجتمع و عليها يجب ان يجتهدوا بالعمل في كل ما يخص المجتمع الديني
تحاتي لك و اطال الله في عمرك

تحدثت عن ألأغلبية الصامته
شكرا لك.

بصراحة ،،
الارتباك اللي حصل السنة في إثبات هلال العيد فاق السنوات الماضية .
وقد تكون وسائل التواصل الاجتماعي المسبب الأكبر لهذا الارتباك .
فلو صدر بيان من جهة معتبرة بأن من يقلدون فلان من المراجع عليهم الإفطار ومن يقلدون فلان عليهم الصيام وإكمال العدة لانتهى الأمر .
لكن كثرة المقاطع والتوضيحات لمشائخنا الكرام أربكت الوضع دون قصد منهم .
وأيضا الملاحظ أن مشائخنا الكبار والذين لهم الاحترام والتقدير من كل أطياف المجتمع لم نجد لهم أي دور وهم يرون التخبط الذي وقع فيه المجتمع .

لا، لا ،لاتعتذر فلن تتوقف عن جلد مجتمعك ومن هم على مذهبك حتى تحوز على لقب مفكر ومتحرر وواقعي .

السلام عليكم.
هذه مسألة خلافية قديمة قدم الحوزات العلمية و المراجع الموقرين كل حسب مبانيه الاجتهادية و الاستنباطية. لطالما وجد الاختلاف في اثبات هلال رمضان و عيد الفطر و سيستمر. و كذلك الوضع في تثبيت أهلة الاشهر ال ١١ الاخرى، لكن ما يلبس الامر على الناس ليست المؤسسة الدينية و فتاوي المراجع، بل من يخوضوا في بِضع المسألة و بتصدروا موائد تحليلها و بضيفوا البهارات عليها دون دراية كاملة لفحوى المسألة و حيثياتها العقدية و التاريخية و في المقابل بتركوا جلها، فأينهم هم و عقولهم و اقلامهم و تواجدهم من مسألة اهلة الاشهر الاخري و الاختلاف فيها؟!! ام لان الامر لا يتعلق بالتخلص من جوع و تطلع الى اكل يملأ البطون بدلاً من الغرف من فيوضات شهر الله الكريم؟!
في رأيي ان سبب اللغط الذي حصل هو تصدر مستخدمي الواتساب و السوشيال ميديا من عموم الناس البسطاء و المقربين من المشايخ و طلبة العلم و فرسان السوشيال ميديا و من هب و دب في تضخين مسألة خلافية عادية و ذلك في وقت حظر غير طبيعي و حالة نفسية مزرية.

كما كتبت في بداية مقالك انك لست من أهل الاختصاص و لسنا كذلك نحن، فعذراً نقول كان و من الافضل في المستقبل انباع حكمة “قل خيراً او لتصمت”، فإنها حكمة ذهبية تقي صاحبها مزلات اللسان و…. الاقلام. فكم من كلمة اورثت غمة و شقّة…. هذا و عذراً على الاطالة.

لا تعتذر بس لا تسبب المشاكل بعبارة أخرى لا تفعل ما يوجب منك الاعتذار فيما بعد
اولا علماؤنا الحمد لله مو مثل بعض علماء الاخرين كل مشايخنا وبالذات من سمعت تعليقاتهم لم يفتي أحد منهم من جيبه ولم يحمل نفسه تبعات حكم فقهي قد يكون من غير بينة
وانت تعلم اخ حبيب دام انت دارس المسائل المنتخبة على حد قولك ان الحكم الشرعي لا يفتي به العالم الا بعد التحري وما دام الدليل غير موجود (دليل يثبت الرؤية) فلا يستطيع احد من المشايخ الكرام ان يفتي بثبوته ولهذا كل من سألناهم لم يعطونا جواب عن ثبوت الهلال
ثانيا أهل القطيف وسيهات كما تعلم يرجعون لأكثر من مرجع في التقليد ومن تعايش أهل البلد وجدنا في ردود المشايخ من يوضح الاحكام بناء على رأي أكثر من مرجع وهذا شئ يحسب لعلمائنا وليس عليهم
وقد وجدنا الكثير منهم يقول على رأي السيستاني افعلوا كذا وعلى رأي الخوئي افعلوا كذا وعلى رأي الخامنئي افعلوا كذا … أعتقد مافيه أفضل من هذا الشي وش تبي من العلماء يسوون ؟ يلقموك الفتوى يعني؟
ثالثا مع اختلاف فهم الدليل بين المراجع اختلفت اقوال العلماء وهذا ليس خطأ بل هو عين الصواب وهذا طبيعي جدا ولا أظنك تخالفني الرأي باعتبار ما درست من حلقات نعتبرها كافية على الاقل لمعرفة هذه الابجديات
رابعا الكثير منا يعلم علم اليقين ان الهلال كان عمره اكثر من ٢٤ ساعة ومن الطبيعي أن يرى على المباني الفلكية ولهذا تأخر العلماء في القول بعدم ثبوت الهلال لان الكثير منهم يعلم أن الهلال سهل الرؤية ولكن الظروف التي تمر بها البلد من حظر وغيره كان لها تأثير في ثبوت الهلال وهذا أمر خارج عن سيطرة مشايخنا الكرام
خامسا نعم في الليل وان رآه أحد لم يستطع ادلاء شهادته لأسباب الحظر
ولقد تواصلت شخصيا مع ابن عم أحد من شاهد الهلال في الجش وسألته بنفسي عن صحة ما اشيع عنه فقال لي حرفيا لقد شاهدنا الهلال ولكن لن نستطيع الخروج من البيت للشهادة
ومن الطبيعي انهم خرجوا لادلاء شهاداتهم في فترة السماح اي بعد التاسعة صباحا ولهذا تأخر ثبوت الهلال وقد حدث ذلك قبل سنوات في ايام السيد ابو القاسم الخوئي وهناك من يتذكر هذه الحادثة من كبار السن ولا اذكر ان ضجة حدثت مثل هذه الضجة رغم أن السبب وقتها كان لوجود الغيوم في منطقة القطيف لا أكثر ولا اقل
ارجو ان وضحت ولكن اتمنى من حضرتكم ان لا تاججوا المشاكل بطرح مثل هذا الموضوع الذي يقلل من هيبة رجال الدين وثقتنا بهم ولكم تحياتي

بغض النظر عن مضمون مقالك السابق
لكن ألا تحسّ قليلًا أنّ عنوانك كان مسيئًا للغاية؟
فلنفرض أنّ جميع مشايخ القطيف أخطئوا -مع أنّ بعض الأخطاء كانت بسبب وسائل التواصل وبعض المواقع- فهل يليق أن تكتب عنهم أنّهم قد فشّلوك؟
أعرف بعضهم بقي مستيقظًا لفترةٍ على الجوّال فقط ليجيب هذا عن الهلال وذاك عن زكاة الفطرة ويحاول إيجاد حلّ لعالقٍ مسكينٍ في أوروبا يريد أن يخرج زكاة الفظرة ولا يعرف الطريقة..
فلنفرض أنّ هذا المسكين أخطأ, هل تقول عنه أنّه يفشِّل؟
عندنا أطبّاء بعضهم قال استعملوا الكمامة وبعضهم قال لا داعي لها, فهل نكتب مقالًا (فشلتونا يا أطباء)؟
قليلًا من الإنصاف يا صاح, إنصافٍ لا يحتاج إلى أن تنسب نفسك إلى العامية وتتواضع بين كلّ سطرين.

الكاتب العزيز، ربما كلماتك السابقة يوجد فيها نزول الذوق الأدبي، وتعبيرك كان عالق في مستنقع من مياه راكدة و كاذ أن يتعفن و تجعل من حولك قذف مافي البطن
في هذا الاعتذار الجميل رفعت اسلوبك الادبي و عصفت الأفكار النيرة التي تحرك المياه الراكدة
وفقكم الله ، الاعتذار أفضلوأقوى مقال ادبي

لا اخفي عليك ، نعم اتفق معاك يجب علينا نحن في عصر ثورة المعلومات، الجيل القديم يفهم مننا ليس نحن نفهم منه المعلومة ، اعدوا لهم استطعتم من رباط الخيل
لماذا الناس لا تتقيد بالنصوص القرآنية وتجهاهد على خيل حسب نص القرآن

نعم يجب بعض الأفكار العالقة في الجيل القديم أن تتغير
في أسلوب ادبي جميل ، عمل معركة ادبية مع المقال ليس صاحب المقال
وعدم التعرض الشخصية في اي حال
التوفيق لكم اخي الكريم

عيدكم مبارك وعساكم من عواده وكل عام وانتم بألف خير وصحه وعافيه وسعاده يارب العالمين ببركة الصلاة على النبي محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
مقالاتيك جريئتان ولا تثريب عليكم يغفر الله لنا ولكم.
لقد رميت صخرة في المياه الراكدة ربما كان ينتظرها غيرك ولكن.
ولكن ضع من الخطوط الحمراء تحتها ما شئت هي للأسف الشديد ما يقيد جمال وروعة المجتمع الشيعي المنفتح على كل الطروحات. فإن كنا نؤمن بحديث الثقلين فيجب أن تكون الأبواب للعلم والسؤال منفتحة ولا تحرج في الدين.
أما إذا إنتقينا جزئية وشخصنا البحث عن ضالة المؤمن فتلك لا تمت إلى المذهب الذي يرد مع بقية الله في أرضه على حوض جده يوم القيامة

رحم الله والديك… ماقصرت مقال امس واليوم كل مقال اجمل وافضل من الثاني… استمر…

اهلا أخ حبيب .. من حق كل انسان طرح رأيه .. لكن شرط أن تتوفر فيه بعض الشروط منها :
* اختيار الألفاظ : كلمة فشلتونا غير لائقة
* عدم التشكيك في النوايا التي لا يعلمها إلا الله
* إذا كنت عامي فلا عيب .. لكن اطرح الأمر بصيغة الإستيضاح و ليس الجزم حتى لا يمسك عليك الآخرون الزلات
* احترام الإختلاف فهو من سنة البشر .. لا يمكنك أن تطالب بتوحيد كل الناس في أمر قابل للإختلاف

و أخيرا أنت طرحت رأيك على الملأ و إن كان بإسلوب شديد .. فتقبل أيضا آراء الآخرين بالموافقة أو الرفض على الملأ .

الله يهدي الجميع و لا تشيل في نفسك .. لا يوجد انسان كامل سواء العوام أو الشيوخ .
*

الأخ العزيز حبيب محمود
ليس عليك أن تعتذر بهذا الأسلوب التهكمي المستفز
عليك فقط و فقط أن تتقبل الرأي و الرأي الآخر و أن تتقبل الإختلاف بين أطياف المجتمع
فكما أنت تتقبل الإختلاف في المذاهب الإسلامية و الإختلاف في التيارات الفكرية و الثقافية
فعليك أيضا تقبل الإختلاف في الآراء الفقهية داخل البيت الشيعي حتى وإن أدى الإختلاف – على سبيل المثال – لصومك يوم الأحد و إفطار ابنك أو أخيك أو زوجتك في نفس اليوم
و هذا اختبار لك ولكل من يتشدق بالحرية وقبول الآخر والتعايش وتقبل إختلاف الآراء.
وكل عام وانت بخير وعيدك مبارك

الأخ العزيز /حبيب ان مشكلة هلال عيد الفطر المبارك مشكلة قديمة جدا والتاريخ ينقل اختلاف البلدان والقرى المتجاورة منذو عصر الإسلام الأول وهذه مشكله ليست بالجديد ولا تخص مذهب معين كما عندنا اختلاف كذلك عند السنة كم عيدة دولة دون أخرى خذ مثال لبيا وعمان وآخرين فلا تلوم نفسك وبلدك وعلماء منطقتك وقد يحدث خطأ غير مقصود ألم يسبق لبعض البلاد ان افطرت بعد صيام ٢٨ يوم فقط. والحل واضح ولكن…..

استاذي الفاضل ، قلت رأيك بوضوح ولك الحق في ذلك و لأي طرف آخر يؤيد فكرتك أو يُعارضها أن يصرح برأيه ، ولكن ليس من المقبول أن يتهجم عليك بعضهم و يَشتمك فهذه مما لا تقبله المروءة ، فمن يقوم بذلك فهو جاهل لا محال ؛ أما أؤيدك في طرحك أما لا فهذه حرية فكرية ورؤية مغايرة لمعالجة المسألة التي تطرقة لها … فأنا رددت عليك بمقال وضعته على شكل تعليق في صفحة الانستغرام الخاصة بالصحيفة بعنوان ( امسامحة كاتبنا .. ضخمتها ) ولم نُسيء لشخصكم الكريم أنما وجهة نظرٍ مغايرة و في ذلك فلتتصارع الأفكار .
أما من قام بسبك أو التهجم عليك فليس برأي إنما قدح … و تقبل المجتمع بصالحه و طالحه فليس الكل مهذبين مثلك أستاذي…. تحياتي : ماجد المجاب

مقال في الصميم يا استاذ حبيب زين سويت فيهم
الكثير وليس الكل من رجال الدين جهلة
لابد من الصدمة ومقالك امس واليوم هو صدمة كهربائية
توعوية صادرة من رجل غيور ومخلص